 О страдании можно размышлять по-разному. Например, как я говорил ранее, сам вид страдающего человека зачастую вызывает в нас сочувствие и сострадание, хотя мы сами не можем непосредственно ощутить мук этого человека, будь то душевных или телесных. Но в таком случае у нас должна быть способность испытывать сострадание и к людям, совершающим дурные и вредоносные дела, ведь мы понимаем, что своими делами они создают причины и условия, которые в дальнейшем приведут к нежелательным обстоятельствам. Вся разница исключительно во времени. В первом случае мы имеем дело с результатом, с «созреванием плода» неблагого деяния, а во втором — с причиной: существа пока не испытывают страдание, но они закладывают причины, которые в дальнейшем их к нему приведут. В
...
Читать дальше »
|
 Великая польза науки состоит в том, что она самым существенным образом помогает облегчить телесные страдания, однако, лишь взращивая благие достоинства человеческого сердца, мы можем подступиться к преодолению душевных мук и победить их. Нам нужно и то, и другое, ведь преодоление страдания должно затрагивать оба уровня: и физический, и психологический.Далай-лама |
 Есть люди, которые долгие годы «практикуют духовность», но при этом в их жизни не произошло никаких существенных изменений. Некоторые из них могут приводить красноречивые цитаты из писаний, обсуждать различные философские течения, произносить длинные речи на эти темы. Их умы полны ментальных концепций.Знание, тем не менее, является лишним грузом, если не используется в нашей собственной жизни. Так же как просто разговоры о принятии лекарства не излечат физическое недомогание, читать и слушать знание бесполезно, если человек не смотрит внутрь себя и не применяет его каждый момент жизни. Некоторые используют духовное знание как способ сбежать от повседн
...
Читать дальше »
|
 Ахимса, зачастую, плохо понимаемый нами принцип. Как правило, мы говорим про него либо с точки зрения того, что нельзя бить кого-то, либо в разрезе вегетарианства.
Но жизнь намного более разнообразна и не всегда точка зрения "я не хочу совершать насилие" продуктивна. Нам иногда абсолютно необходимо уметь правильно наказывать. Это может касаться воспитания детей ради установления правильных границ поведения. Это может касаться подчинённых, если наносится вред предприятию. Как же совместить ахимсу и наказание
...
Читать дальше »
|
 Заботьтесь о других всегда. Если вы не можете помогать им, то хотя бы не причиняйте вреда.
Далай-Лама Буддийская практика |
 В природе нет лягушек истинных и ложных, деревьев моральных и аморальных, океанов правильных и неправильных. В природе не бывает гор этичных и неэтичных. В ней нет даже красивых и безобразных пейзажей – во всяком случае, нет для Природы, ибо она с удовольствием создает любые пейзажи... В отличии от огромного мира противоположностей, в котором живут люди...
Кен Уилбер |
 Нет ни в одной галактике струныСпособной лучший звук издать, Чем звук у песни Человеческой души… |
 Не бойтесь лишний раз обнять близкого человека и сказать, как вы его любите. Пусть лучше будет этот раз лишним, чем недостающим...
|
 Сделай шаг, и дорога появится сама собой.
Стив Джобс |
 30-е годы. Польша. Десятилетний Кароль Войтыла полон радости и надежд, которые постепенно начинают рушиться. Сначала умирает его мать и брат, затем начинается война — люди уезжают из страны, спасая собственные жизни. Появляются первые предпосылки гонения на евреев.
Все эти события дают толчок для преображения Кароля из простого рабочего в поэта и учителя. Его жизнь — постоянная борьба, которая в конечном счете и склоняет его к решению стать священником, а затем в 1978 году человеком, хорошо знакомым во всем мире, тем, кто сделал яркой нашу эпоху, тем, кто изменил ход истории. |
|
